清稗類鈔
藝術類
八大山人善書畫
驢漢，即八大山人。山人有仙才，善書畫，題跋多奇致，不甚可解，書法有晉、唐風格。畫之所長者，擅山水、花鳥、竹木，筆情縱恣，不泥成法，而時有逸氣，所謂拙規矩於方圓，鄙精妍於采繪者也。襟懷落落，慷慨嘯歌，世目以狂。既逢知己，十日五日，盡其技。山人，江西人，朱姓，名耷，明宗室也。
陳老蓮善書畫
陳洪綬，號老蓮，諸暨人。明崇禎時召入供奉，不拜。明亡，名益高，技亦益進。書法遒逸，善畫山水，尤工人物，得李公麟法，衣紋圓勁，設色奇古，論者謂筆意在仇、唐之上。與北平崔青蚓子忠齊名，稱南陳北崔。
傅青主善書畫
傅青主徵君山以書畫著，不輕為人作。嘗有友求畫，傅謂畫雖末藝，然必須筆補造化，我每作畫，先擇其時，非遇良辰不下筆。今重違君意，約以中秋夕為期，如天氣晴爽，風定月明，當準備紙筆。至日，果晴爽，友大喜，知其嗜酒，乃與痛飲，自哺至昳，始罷席。乃命侍者為研濃墨，駢兩几，鋪丈長玉版紙於上，又取鐵界尺鎮紙四角，謂俟月上東向，秉燭為之。少焉，月出，樂甚，命侍者取所研濃墨一巨缽，置旁几，屏退諸人，獨自命筆。友遠立竊窺，但見舞蹈踊躍，其狀若狂。友徑趨至背後，力抱其腰。傅狂叫，歎曰：「孺子敗吾清興，奈何！」遂擲筆搓紙而輟。友見其滿頭皆墨，汗下如雨，急取水為之浣濯，遣人送歸。
京師打鐘菴落成，僧慕傅名，丐書菴額。以僧無行，不許。僧諗某與傅善，啗以重金，令轉乞。甲不敢遽達，又慮無以報僧，既思得一法，乃沽佳醞招飲，又預作五絕詩一首，以打鐘菴三字嵌詩中，乘微醺，自握筆書此詩，屢書，屢自拉棄之。傅睨之而笑，甲曰：「家有屏，欲書此詩刻其上，顧不善塗鴉。」時傅醉矣，曰：「我為汝代筆如何？」甲喜曰：「幸甚。」遽索紙，縱筆為之。甲請曰：「既賜書，即求署款。」傅笑而許之。甲刓此三字授僧，榜於門。一日，傅偶過菴前，訝額署己款，筆意確是，注視之，沈思良久，忽憶前為甲書屏中有此三字，始悟為甲所賣，遂與絕交。
金少章善書畫
吳縣金俊明，字少章。幼以善書著聲吳中，小楷師《曹娥碑》，行草師《聖教序》，悉有法度，晚益自名一家。里中窶人子手不持一錢，亦日夕踵門乞書，欣然應之，以是三吳碑版旁及僧寺、酒肆，率多其筆。閒喜畫樹石，皆蕭疏有效，墨梅尤工，吳人寶之。
少章既善書，平居繕錄經籍秘本，以及交游文稿，凡數百種，無不裝演成帙，縢鐍惟謹。汪琬嘗訪之，見其老屋數間，塵埃滿案，與客清坐相對，久之自起，焚香瀹茗，稍出其書畫與所錄者，娛汪而已。
查伊璜善書畫
海寧查伊璜孝廉多藝，書本顏魯公，畫從黃一峯入手。嘗謂畫家不善畫空，千古缺處。畫是醒時作夢，夢或無理，卻有情，畫不可無理，正妙有情，非多讀書負上慧，能作奇夢者，莫望其涯涘也。
陳遐伯書畫用左腕
陳延，字遐伯，潛山人。技之善者，見即摹倣之，尤精篆刻。折右手，一切書畫皆用左腕。遷鳩玆，與蕭尺木稱畫苑二妙。
王玉日英善書畫
王玉日英，名端淑，山陰王季重次女也。適錢唐貢士丁肇聖，偕隱於徐文長之青藤書屋。善書畫，長於花草，疏落蒼秀，作詩文亦有高致。順治時，嘗欲援曹大家故事，延入禁中，教諸妃主，玉日英力辭，乃止。卒年八十餘。著有《吟紅集》。
文與也賣書畫
文與也，名點，長洲人。素無恒產，暇嘗舍蓮經慧慶寺，賣書畫自給。有富人子具兼金求畫，期以三日走取，恚曰：「僕非畫工，何得以此促迫我！」擲金於地。其人再請，不顧。至常熟，畫家請觀笥中畫，則曰：「若以賣畫者目我邪？何觀為！」倒內箱示之，無尺幅也。
與也畫山水，用筆細秀，多點染，暈潤迷離，蓋以墨勝也。兼善人物，尤善松竹小品，極雅。松身好點苔，故時人戲之曰：「文點松文也，文點也點。」
查二瞻專事書畫
查士標，字二瞻，號梅壑散人，海陽人，明諸生。尋棄舉子業，專事書畫。家故饒裕，多鼎彝及宋、元人真蹟，遂精鑒別。畫初學倪高士，後參以梅華道人、董文敏筆法。用筆不多，惜墨如金，風神嬾散，氣韻荒寒，逸品也。見王石谷畫，愛之，延至家，乞其潑墨，作雲西、雲林、大癡、仲圭四家筆法，蓋有所資取也。晚年技益超，直窺元人之奧。嘗作師子林冊，宋牧仲得之以為快。
高鳳翰左手作書畫
膠州高鳳翰，自號南阜老人。品高潔，擅書、畫、詩三絕。晚年病右臂，以左手作書畫，奇氣坌涌，尤為世所寶貴。武陵趙文恪公慎畛嘗於周研山成邑處見一畫冊，題雍正戊申作，即其手筆也。
程水南善書畫
程水南，名嗣立，歙人，以業鹺於淮，籍安東。善書法，好作畫。或求其書，則以畫應；求畫，則以書應，求書畫詩，則與莊坐講《毛詩》、《莊子》數則。其率意不可拘若是。
鄭板橋書畫要現銀
興化鄭板橋大令燮，嘗鬻書畫以自給，其潤格云：「大幅六兩，中幅四兩，小幅二兩，書條對聯一兩，扇子、斗方五錢。凡送禮物食物，不如白銀為妙。蓋公之所送，未必即弟之所好也。若送現銀，則中心喜悅，書畫皆佳。禮物既屬糾纏，賒欠尤恐賴帳，年老神倦，不能陪諸君子作無益語言也。」又詩云：「畫竹多於賣竹錢，紙高六尺價三千。任渠話舊論交接，只當春風過耳邊。」
瑛夢禪善書畫
夢禪居士瑛寶，相門子也，又為巡撫伊江阿之弟。隱居不仕。其書法極似劉文清公墉，或見其致親家母竹軒夫人手札十九通，甚佳。又善繪事，似倪雲林。尤善指頭畫，識者以比高且園侍郎。
奚鐵生善書畫
奚鐵生布衣岡，善書畫。少年書法，出入歐、趙之間，晚歲專精繪事，書名遂為所掩。乾隆時，琉球 人嘗以餅金購之。
金壽門賣書畫
錢塘布衣金壽門，名農，號冬心。性逋峭，工詩，有《冬心先生集》。中歲為汗漫游，徧走齊、魯、燕、趙、秦、晉、楚、粵，卒無所遇而歸。晚客揚州，賣書畫以自給。其書出入楷隸，本之《天發神讖碑》。畫梅尤工，嘗以十六幅贈青浦王述菴侍郎昶，為仁和陳給事寶所見而賞之，攜去，累月不返。述菴索之，陳笑曰：「我以是為性命矣，而可還乎？」
何子貞善書畫
道州何子貞太史紹基工書，早年仿北魏，得《玄女碑》，寶之，故以名其室。通籍後，始學魯公，懸腕作藏鋒書，日課五百字，大如碗。橫及篆隸，晚更好摹率更。故其書沈雄而峭拔，行體尤於恣肆中見逸氣，往往一行之中，忽而似壯士鬬力，筋骨湧現，忽又如銜杯勒馬，意態超然，非精究四體，熟諳八法，無以領其妙也。尤所難者，先後為人書楹帖，以數千計，句無雷同。於臨池時觸興口占，靡不新雋工切，語妙天下。且其搆句，或寄宦迹，或言名勝，或按合時序，或對晤琴書，讀之可見其作書時身心之所在，及身世之所當。故不徒其書有中晚之別，即聯語亦有壯老之分，此不為藝林諸前輩所罕見者耶？自蜀歸，再返道州，雖農野婦孺，亦踵門求書，僻邑無良紙，悉書之，不拒也。某常困於酒，為書聯語，則云：「愛書不厭如平壑，戒酒新嚴似築堤。」勗其業，亦止其飲也。邑有老監生某，為同學友，晚而失明，來索書，則云：「老來尚讀華林略，闇裏能摹有道碑。」蓋以祖珽嘲其目，以中郎喻其勤也。
子貞至永州，訪楊翰，距城數里，忽飢疲，因憩食村店。食已，主人索值，時資裝已先入城，乏腰纏，無以應，請作書為償，主人勿許，竟典衣而後行。楊聞之，笑曰：「何先生法書，亦有時不博一飽耶？」楊字息柯，書法酷似子貞，不觀其署名，輒疑為子貞也。
子貞平生輕武夫，雖鉅金求之，不與。相傳郭子美軍門松林再奉千金為壽，并脅以刃，子貞不得已，乃書一聯與之云：「古今雙子美，前後兩汾陽。」則譽過其實矣。
晚年以省墓回里，里人有問以字學極於右軍，奚為棄晉法而重唐帖？子貞曰：「晉世已遙，右軍神品，真跡難覓，存者模糊，於斑剝殘石中求右軍神妙，是何可得。顏書雖天分遜右軍一籌，而真力彌滿，渾然天全，去今尚近，完好宜摹。且魯公為人剛勁不阿，觀其書如覩其人，吾愛其書格之高，實儀其立身之峻。右軍人品非不高，然不善學之，必遺其神而得其粗，是為妍皮裹癡骨，趙、董諸人皆是。觀一時人士書法，足見其風尚之柔靡，豈得謂六藝之末不關挽回風會耶？」其論書陳義之高，足以起衰砭俗有如此。
子貞亦善畫，法惲南田。嘗作畫一幅，無遠山，約略江樹，中湧大小二洲，一野老傴僂田間。但不常作，興至偶為之，題以贈人則可，非如書之求無不應也。
戴文節善書畫
錢塘戴文節公熙夙工書畫，道光辛丑，為鄉人沈文忠公兆霖畫雙桂，題南宋詞曰：「占斷花中聲譽，香和韻，兩奇絕。」蓋文忠方應舉，寫此作利市也。是歲榜發，文忠名在第二，同人以為畫讖，文節賀詩遂有「桂林聲譽原無比，悔寫蟾宮第二枝」之句。後十年，文忠已疊秉使節，文節為人畫月桂圖，述及前事，謂畫不足傳，藉人以傳。比同治初元，文忠奉命勦撫叛回，值秦中山水暴漲，沒於王事，而前三年庚申，文節已殉難杭州矣。
吳讓之善書畫
吳讓之多藝，刻印第一，次畫花卉，次畫山水，次篆書，次分書，次行楷。畫多贋本，佳者幾於亂真，且世亦鮮知其善畫者。偶見所繪墨筆荷花，澹雅得宋人意，乃真跡也。蓋惟書卷清氣，不可偽為，亳釐千里，識者亦不易。讓之，名熙載，儀徵人。
侯青甫善書畫
江寧侯雲松，字青甫，善書畫。求者麕集，戶限為穿，乃作《金縷曲》詞二闋以牓其門，其一曰：「對客頻撝手，願諸君收回絹素，那容分剖。書畫詞章三絕技，此語最難消受。況八十龍鍾衰朽，終日塗鴉塗不了，慣直從辰巳交申酉。問所得，幾曾有？尤多親友之親友，貼簽條某翁某老，不知誰某。積壓縱橫旋散失，尋覓幾番搔首。媿爽約又將誰咎？要不食言原有術，或先將潤筆從豐厚。問破鈔，可能否？」其二曰：「潤筆由來久，古之人一絲一縑，不嫌情厚。翰墨生涯論價值，不出板橋窠臼，於廉惠何傷之有！風雅錢仍風雅用，向荒園老屋添花柳。五簋約，讌良友，漫嗤自享千金帚。算老來祇餘拙筆，尚誇人口。便類碔砆同瓦礫，索報卻須瓊玖。書數目牓之門右，博得道塗聞者笑，謂是翁罔顧言之醜。掩兩耳，掉頭走。」
孝欽后善書畫
孝欽后喜作擘窠大字，亦臨摹法帖，作小楷。尤喜繪古松，筆頗蒼老，每畫一幅，輒為近侍乞取。李文忠公鴻章七旬賜壽，所賜畫松，亦親筆也，是為生平最得意者。
孝欽每作書畫賜羣臣，一落筆，輒曰壞了壞了，眾太監必交口稱頌，后喜，始成篇幅，否則手碎之矣。綺華館所織綢緞花樣，皆如意館擬稿進呈，后有時手改之，然後發交工匠。
孝欽作書畫，中嵌玉璽。德宗則印以小圖章。入值諸臣，凡蒙賜件，率以此為辨別。
孝欽喜作大字，用丈餘庫臘箋，書龍虎松鶴等字，歲多至數百幅。宮中及西苑頤和園，均喜以大圓寶鏡四字為扁額。
吳清卿善書畫
吳縣吳清卿中丞大澂，工篆籀。官翰林，嘗書《五經》、《說文》。平時作札與人，均用古篆。其師潘文勤得之最多，不半年，成四巨冊。一日，謁文勤，坐甫定，即言曰：「老弟以後寫信，還宜稍從潦草。我半年付裱，所費已不貲矣。」越數日，復柬之曰：「老弟古文大篆，精妙無比，俛首下拜，必傳必傳，兄不能也。」出而撫湘，有時判事亦書大篆，胥吏不能識，往往奉牘進質，乃手講指畫以告之。又能畫山水，偪真戴文節，其秀潤處，有過之無不及。又能打靶，頗有命中之長。其女公子亦皆擅此。
如冠九善書畫
如山，字冠九，滿洲鑲藍旗人。光緒時，官至直隸按察使。書宗北魏，蒼勁渾厚。善畫，更自矜重，未易得也。
秀水董氏五世善書畫
雍、乾間，秀水董愚堂布衣隱居梅涇，讀書尚志，雅好唫詠，書法宗懷仁《聖教序》，渾厚如其人，愚堂，名鴻。其弟養中布衣名涵，則擅詩、書、畫三絕。養中之子樂閑布衣名棨，工詩，善鐫刻。於書畫尤致力，楷法宗褚、魯公，行草宗文敏、允明，所繪山水、人物、花卉、翎毛、草蟲，無不精妙入古，力追宋、元、明諸大家。性高介而慷慨，有假達官貴人之名以重潤勒繪者，輒卻之，曰：「此烏可以勢力脅我耶！」平生鬻畫之資，多至巨萬，而自奉儉約，半以周給鄉黨。喜箴規世人，嘗寓意於寫生畫中。所著《畫學鉤深》，已行世。樂閑之子為枯匏明經。枯匏，名燿，尤有聲於時。早歲研經術，工書畫，書法由董、趙而上溯唐、宋諸家，清超拔俗。其畫尤長於山水，力追北苑，偶作平遠者，則蕭遠枯澹，神似雲林。枯匏有子，曰味青明經，名念棻，一號小匏。書畫承家學，且能詩，亦稱三絕。晚年鬻書畫以養母，母壽至百歲有五，以所積潤資建坊。其畫得錢曉庭之傳，工花卉、翎毛，嘗摹南田作，得其神韻，尤喜畫梅花，手寫萬本，隨意題詠，流傳江南，人呼之曰：「董梅花」。味青之子詢五，名宗善，亦能畫，精鑒別，藏弆名人書畫甚夥。
徐新華能書畫
杭州徐室女新華，字彤芬，印香舍人恩綬次孫女。早慧能文，淵源家學，父珂、母何墨君皆鍾愛之。工楷法，嘗為其從伯花農侍郎及父執況夔笙太守、丁和甫舍人作楹聯屏條，僉以筆意渾健酷類北海贊之。家藏左文襄為其曾大父辛齋理問孝酉所書楹聯，心摹手追，亦頗神似。且精繪事，所作山水，不失宋、元人矩獲。夔笙謂其冰雪聰明，流露楮墨之表，於石谷、麓臺勝處，庶幾具體。時宣統辛亥，年十有八也。
世祖作擘窠大字
宏覺禪師，名道忞，善書。世祖嘗問之曰：「老和尚習何帖？」宏覺曰：「道忞初習《黃庭》，不成，繼習《遺教經》及《夫子廟堂碑》，不能專心致志，以至無成，往往落筆而即點畫竄走。」上曰：「朕亦臨此二帖，如何而能及老和尚乎？」宏覺曰：「皇上天縱之聖，自然不學而能，第道忞未及覩龍蛇勢耳。」上曰：「老和尚可有大筆與紙乎？」宏覺曰：「皇上勑道忞所書手卷，尚有紙十餘，惟新製鬃毫，恐不堪用耳。」上乃命侍臣研墨，即席濡毫，作擘窠大敬字。復起立，連書數幅，以一持示宏覺曰：「此幅何如？」宏覺曰：「此幅最佳，乞賜道忞。」上遜謝。宏覺就上手掣得之，曰：「恭謝天恩。」上笑曰：「朕字何足尚，明思宗之字乃佳耳。」即命侍臣取以來，則思宗所書，約八九十幅也。
傅青主論書
傅青主工書，自大小篆隸以下無不精，嘗自論其書曰：「弱冠學晉、唐人楷法，皆不能肖。及得松雪香山墨蹟，愛其圓轉流麗，稍臨之，則遂亂真矣。已而乃媿之，曰：『是如學正人君子者，每覺其觚棱難近，降與匪人遊，不覺其日親者。松雪曷嘗不學右軍，而結果淺俗，至類駒王之無骨，心術壞而手隨之也。』於是復學顏太師。」因語人學書之法，寧拙毋巧，寧醜無媚，寧支離毋輕滑，寧真率母安排。君子以為青主非止言書也。
陳元孝行草分隸皆有法
陳恭尹，字元孝，號獨漉，順德人，邦彥子，有《獨漉堂集》，自稱羅浮布衣。詩清迥拔俗，得唐人三昧。行草分隸皆有法。始晤王文簡，揖甫罷，即出一端石相示，曰：「吾得此水坑石，甚寶惜，欲以寄公於京師。既聞奉使，當至粵，輒留以俟。」視其側，有銘八字，云：「獨漉所贈，漁洋寶之。」恭尹工漢隸，此其手書也。文簡甚珍之。
陳錫振倉卒書三十紙
陳胤虞，字錫振。善書，偪似率更令。嘗詣一僧舍，倉卒為人書三十紙，日就晡，侍者咸怠，欲去，一僧執卷躊躇，不敢進，察其意，曰：「公將無欲之乎？可添墨。」
吳漁山摹東坡真筆
吳歷，字漁山，所居有言子墨井，晚號墨井道人。其於書法好東坡，嘗游吳興，謁郡守，未入，信步至僧舍，見東坡《醉翁亭記》真蹟，喜甚，即僦其寮，貿紙筆，布席展卷，臨摹三四日，太守徧索不得，摹竟，徑去。
吳岩子右手作書
吳岩子為卞楚玉婦，能詩，家於青山。即轉徙江淮，無常居。有《西湖》、《梁溪》、《虎邱》、《廣陵》諸集。工書，晚更好道，疾作，則右手自運動，日夜作字不休，或濡筆書紙，悉成元理，疾止不復記憶，凡二年而愈。
釆薇子字甚工
績溪之嶺北有宿於路亭者，拾枯枝，摭野菜，入沙罐煮食之，鶉衣百結，間入書館作字題詩，詩不可解而字甚工，自署曰采薇子。
凌悅庵學書不用紙
凌克闇，字悅庵，杭人。學書不用紙，以退筆蘸水，臨帖於琴甎，日必千字。
吳三桂作擘窠大字
吳三桂不善書而喜臨池。苑中花木清幽，有列翠軒者，屋五間，窗外有隙地數丈，悉種短草，地盡則層巒疊嶂，高淩天際。春秋佳日，三桂輒攜筆墨於軒中，作擘窠大字，侍姬數十輩環侍於前，鬢影釵光，與蒼翠之色互相輝映，廁身其中，不復知世間有塵俗境也。
倪來周有七十二書訣
康熙時，有倪來周者，以書法教人。其訣七十有二，將側、勒、弩、趯、策、略、啄、磔分之，每筆別造形像若干而異其名，共得此數也。
周沖元左腕作字
長沙周承翰，字沖元，工八法。以右腕斷，輒用左腕寫之。
李潛夫工八法
李潛夫，名天植，平湖人，明崇禎癸丑貢士。明亡，杜門晦迹者二十七年。潛夫故工八法，人索書，輒應。寧都魏冰叔訪之，見其案頭僅有筆二枝，墨寸餘，皆苦惡不堪用。檢篋中得二枝筆，已磨墨一片，貽之。
宋師祁左手把筆
棗強宋師祁，康熙丁未進士，工諸體書。知獲嘉縣時，忽遘風疾，遂以左手把筆，其工不減於舊。
祝培之書桃源記於牙牌
祝培之，年七十，能書《桃源記》於徑寸牙牌，細髮為行，微塵遮字，更留其下以作圖。周爍園侍郎亮工見之，歎曰：「使劉子驥遇此，定應畏其局促，攢眉而去，豈復生問津想。」
姜西溟善行草小楷
姜西溟素以行草擅長於康熙朝，登第後，乃善作小楷，以三指撮管端，懸腕疾揮，分行結體，疏密合度。其紙尾圖記曰「丁丑後書」。
何義門善學錢牧齋書
翁覃谿嘗謂國朝人之善學錢牧齋書者，惟何義門編修焯。義門少受學於邵僧彌，僧彌出自牧齋，其書法精妙，則得之馮定遠父子，徐壇長詩所謂「鄒氏固無師，毛公有所授。君學謹派別，虞山切講究」也。
印氏女僕書神似董字
康熙時，長洲印氏有女僕，美而能詩，書法尤善。初習陳仁仲字，後得董玄宰真蹟，專心學之，得其神似。印氏式微之日，此女僕作董字贋本鬻之，頗得善價，因以為活。世傳香光墨蹟，猶有出此女僕之手者。
四書家薛白楊唐
康熙時，毘陵有四書家，薛瑨、白某、楊大鶴、唐某是也。時有「薛白楊唐」之目，可與「蘇黃米蔡」作的對，又可以諧音呼之曰「雪白洋糖」。
張若靄書心經於玉佩
桐城張閣學若靄，文和公廷玉之子也，以書畫供奉內廷。一日，太后出方寸之玉佩，命書《心經》一篇，竟日而就，因賜上方珍玩無算。
彭息庵晨暮作書
彭息庵，名志求，長洲人。大父貽令以善書名吳中。息庵幼時，以磨墨侍大父書，學之，點畫精勁。大父喜，乃授以法。長而嗜書，人有好書，輒借得之。飾小齋獨居，几上一爐香，一瓶水，晨暮作書。然恥不得及時有為，每秋風起，則大驚，撲筆起，徘徊焉，復作書。竟老於家，雍正丙午卒。
鄭板橋字自為一體
興化鄭板橋以書畫名海內，真蹟漸少，當時已有揚州某觀道士，學其體足以亂真，後又有同縣黎氏仿之，皆書也。蘭竹，理氏昌鳳能為之。板橋楹帖，粉牋為多。板橋初學晉帖，雍正辛亥，書杜少陵《丹青引》橫幅，體仿《黃庭》。後乃自為一體，蔣心餘指為晚摹《瘞鶴》兼山谷者。
伏鞍書字
督撫參劾屬吏，輒由摺奏幕友以小楷謄正，人名下空數字，以備督撫親填考語。督撫之年老者，或手顫，或眼花，所填之字，大小懸殊。然康、雍間之充記室者，輒能於馬上作疏，橫庋一板於鞍，伏而書之，馬雖絕塵而馳，而行列疏整，不稍舛誤，蓋絕技也。
王潄田馬上作小楷
無錫王日杏，號潄田。善書法，於魏、晉以降之墨跡石刻悉取而臨摹之，輒畢肖。又嫺習制藝，慨然有用世志。乾隆癸酉，舉於鄉。甲戌，考取內閣中書，充軍機章京。每扈從行圍，遇公事旁午，則坐馬上，盤一膝，膝置紙，信筆作小楷，疾如飛，而工秀獨絕，同輩嗟歎以為莫能及也。
董文恭脂書天下太平字
富陽董文恭公誥晚歲，每元日朝賀歸第，坐廳事，於脂一粒上莊書「天下太平」四字，豪芒彪炳。
翟草田工大書
涇縣翟草田，名詠參。識趣超邁，生平無他嗜，獨喜臨池，尤工大書。某年，客金陵，李仙李殿撰之孫往訪，乞書家祠聯額，字高五尺餘，聯字亦二尺，揮汗立就，氣如龍虎。李驚拜曰：「某足跡半天下，何意得如此神筆！」宛陵吳叔琦在座，作《大書歌》，「有先生絕技天下無」之句。趙然乙侍御《寄懷》詩則云：「下筆埽千軍，往往兔毫禿。」
孔谷園書似張文敏
曲阜孔谷園孝廉繼涑，為孔子六十九代孫，衍聖公傳鐸第五子也。幼聘婁縣張文敏公照女公子。文敏以書名海內，谷園能得其筆法，時以小司寇目之，求書者紙堆几案若束筍。中年進而學蘇、黃，且學米，晚更學歐、虞、顏。高宗尊師重道，釋奠闕里，谷園八逢盛典。少時嘗選充講書官。乾隆甲辰，禮成，上於中水行宮命倣文敏書以進，奉旨：「好像張照，留覽，發懋勤殿。」
谷園歿後，所存墨蹟子姪分藏之。其疏遠族人無所得，乃輾轉乞得一巨幅，碎裁之，均分其字。
張雪川善草書
湘陰張雪川副貢廷祿，善草書。久客京師，性豪，嗜飲，數以所書易酒，不足，則質以衣。晚年歸。客寧鄉縣署，適有疑獄，代白其冤。冤者酬以金，卻勿受。嘗於醉中作書，顧所親曰：「可將去藏之，二十年後必有知寶貴者。」年六十餘卒。
錢獻之篆名天下
錢竹汀詹事之家學，其兄子坫實為嫡傳。坫，字獻之。邃經學、小學、金石之學，篆書尤空絕前後，然在家未嘗學篆也。初入都，省詹事，詹事授以李陽冰《城隍廟碑》，晝夜習之，三月不能成字。忽患癇，醫者診之，脈無病，而手足厥冷，目瞠視，鼻微有息而已。如是者七日，忽中夜躍起，濡墨作篆，書乾卦象畢，不勝餓而寢。翼早，詹事來視病，尚未寤，見案上篆，大驚，呼問病狀，答曰：「兒故無病，夢至石室，見唐巾老者指授篆法，七日夜作成，輒批抹，最後書乾卦象，老者曰：『可矣。』兒遂覺。追憶筆勢，中夜作此幅。」詹事詳詢夢中所見，蓋即少溫也。時都中能作篆者，惟翁覃谿學士，聞是事，索所書，歎為神授，自是遂以篆名天下。
蔣山堂字不俗媚
蔣山堂，初名泰，字階平，後得古銅印文曰蔣仁，遂更今名，號山堂，別號吉羅居士、女牀山民、仁和布衣。居仁和艮山門外二里徐家橋，破屋數椽，僅蔽風雨，面目孤冷，罕與世接。書法絕不趨俗媚，彭紹升推為當代第一。阿林保官運使時，延之入署，偶為書蘇詩，有「白髮蒼顏五十三」句，遂以病辭歸。歿時，年適符其數。蓋山堂生平固寡言笑，耽禪悅也。
劉文清書自成一家
諸城劉文清書法，論者譬之以黃鐘、大呂之音，清廟、明堂之器，推為一代書家之冠。蓋以其融會歷代諸大家書法而自成一家，所謂金聲玉振，集羣聖之大成也。泗州楊文敬公士驤所藏文清真跡甚多。蓋其自入詞館以迄登臺閣，體格屢變，神妙莫測。其少年時為趙體，珠圓玉潤，如美女簪花。中年以後，筆力雄健，局勢堂皇。迨入臺閣，則炫爛歸於平淡，而臻爐火純青之境矣。世之談書法者，輒謂其肉多骨少，不知其書之佳妙，正在精華蘊蓄，勁氣內斂，殆如渾然太極，包羅萬有，人莫測其高深耳。
劉文清書有代筆
文清平生書楹聯常用紫毫筆，尤好用蠟箋、高麗箋。官尚書時，判諾，輒畫十字，有司員仿為之，文清輒辨出，曰：「吾畫不可偽也。」然文清有三姬，皆能代之，可亂真，外人不能辨。晚年多代筆，其但署名「石菴」二字，及用長腳石菴印者，皆代筆，瑛夢禪亦其一也。或曾見其與三姬人論書家信，指陳筆法甚悉。
莊然一終於書
莊然一，名寶書。善八法，初取徑於董香光諸名家，其後直窺晉人之室。游京師，就試北雍，依其從叔於大興縣署。每作一書，當時之善書鉅公如劉文清、錢唐梁山舟侍講同書，無不交口讚揚之，由是居都中數年，名日益盛。而數奇不偶，屢困場屋，喟然曰：「吾其終於書耶？」每當酒後耳熱，操筆縱橫，雖長條巨幅，俄頃之間淋漓殆遍，其抑鬱不平之氣悉寓於書，故崛強夭矯，無一平筆。人於醉中求之，累紙不吝，及醒，則雖一楹帖，亦靳不予人。
王夢樓書名播朝鮮
王夢楼太守文治，書名絕大，聞於海外，朝鮮人嘗以餅金易其字。當時有諺曰：「天下三梁，不及江南一王。」其隨手所作行書，實饒天趣，自用己法，殊覺無味。然世人必以其己法為真本，以行書為贋作也。
陳匏廬書似董香光
陳匏廬宗伯邦彥之書，得董香光神髓，故酷似之。自少至老，日有書課，臨摹至千萬本。人往往取其書，截去某人臨數字，即以偽充香光書，售得善價，收藏家多不能辨。聖祖最喜香光字，遇外吏進呈之本有疑似者，輒沈吟曰：「其陳邦彥書耶？」高宗嘗出內府香光真跡數十軸，於召見時詢之曰：「其中孰為汝所書者？」匏廬審視良久，叩首謝，亦竟不能自辨也。
陳隨貞書似董香光
陳太史隨貞，陽城人，文貞公廷敬猶子也。少年登科，入詞館。引疾歸，闢別墅於縣治東北二里許之青林溝。詩酒之外，游藝翰墨，以董香光為宗，每擲筆自觀，歎為神似，輒署董款。後十餘年，遊京師，得一董帖，愛之至，購以五百金，以為此真董字之最佳者，詳玩之，乃己所書也。
刁約山書摹顏柳
慈谿刁戴高，號約山。善書，法顏、柳，結體勁正，腕力獨健。索其代書者屨填戶，約山因亦藉潤筆資以佐藥餌。然性狷介，不代顯者署名。嘗曰：「吾書，五尺童子望而識之，奈何為捉刀乎？」遇親故有求，欣然應之，無吝色，雖大幅尺素，亦無不饜其所欲而去。
紀文達自謂塗鴉
紀文達公博洽淹通，今世之劉原父、鄭漁仲也。獨不善書。即以書求者，亦不應。其書齋所設之硯，有匣，鐫二詩於上去：「筆札怱怱總似忙，晦翁原自笑鍾、王。老夫今已頭如雪，恕我塗鴉亦未妨。」「雖云老眼尚無花，其奈疏慵日有加。寄語清河張彥遠，此翁原不入書家。」
成親王善書法
成親王永瑆，為高宗第十一子。善書法，幼時握筆，即波磔成文。嘗有康熙時某太監，言其師少時猶及見董香光握筆，惟以前三指握管，懸管書之，王故推廣其語，作撥鐙法，名重一時。高宗特命刊其帖序，行諸海內以榮之。仁宗嘗勅王集生平所書各帖上石，賜名詒晉齋，王因自號詒晉齋主人。又所書宮扇十三行小楷尤精，妙入能品。
假成親王書
宣城梅某，秋闈下第，以王文簡銘硯及成親王臨《爭坐位論》一冊，售二十金於某，乃為桂香東所見，攜以示王。王大驚，為跋於後，凡千餘言，有云：「此冊之妙，勝我十倍。使我再寫十年，未必能及。乃仍假我名，慚不可忍。」
王惕甫曹墨琴以書見稱
蘇州自明季以來，書家用筆，皆以輕秀俊逸見長。至王惕甫廣文芑孫，始以遒厚渾古矯之，遂為三百年所未有，雖退谷、義門，猶當讓出一頭，何況餘子。其婦曹墨琴夫人之書，則氣靜神閒，娟秀在骨，應推本朝閨閣第一。此卷前段，王書雜帖詩十二首，行楷相間，款題「癸丑四月浴佛節前一日，會試榜發下第，明日復入宮館，食訖而散，歸休家寓，客亦不至，輒書舊作數首，奉寄稼園先生正之。惕甫王芑孫」。後段曹夫人小楷，書《蜀江春日文君濯錦賦》一篇，款題「乾隆癸丑新正十日，書於京師寓館之寫韻軒。墨琴女史曹貞秀」。紙尾有惕甫跋云：「愚夫婦性皆好書，皆不自意以書見稱，遂有古人學書費紙之患。長安中求紙，都不中書，每一臨池，動成苦惱。近聞吾老友稼園先生自以新意製紙，漿硾得法，與筆墨相宜。宋諸公多講治此事，若歐陽公、黃山谷、二蔡、二米，無不能書，蓋必識書之利病而後識紙之精粗，則以稼圃而治紙，固宜與碌碌者異也。偶寄此卷，附言其後，俾知愚夫婦方拮据破硯劣豪之下，庶幾他日幹當人北來，且不惜數番之惠耳。癸丑五月二日，芑孫附識。」
顧湘舟有三姬人能書
錢警石嘗於武林之吳山，遇吳門顧湘舟文學沅，知其收藏舊籍及金石文字，甲於三吳，劇談久之。既而過訪寓齋，以其姬人綠卿、素君、紫娟合書團扇見贈，屬題《繡餘讀書圖》，率成三絕句，詩云：「東吳顧文學，卅載舊知名。閱肆得相遇，高談四座驚。」「贈我白團扇，丹青一一工。腐儒無艷福，也幸拂清風。」「南面百城擁，豪於列屋居。豈知讀畫後，分校數行書。」
蔣湘帆論學書
蔣湘帆，名衡，金壇人。善書，為大瓢山人楊賓弟子，後改名振生。嘗云：「學書者不能為人宗祖，亦當與古人為弟昆，何至為人子孫，甚至甘同奴僕。」
蔣湘帆寫十三經
雍正丁未,蔣湘帆書《法華經》成，以眎王吏部雨 澍．王曰：「儒者寫釋氏書，不足道，無已，書十三經乎？」蔣頷之．客有笑其為王所愚者，不顧也．於是涓吉張筵，祀先聖，飲客稱慶，先其所難．五年而《左傳》成；又五年，群經次第畢成．其書《左傳》，始於家，卒業於曲阜，書《禮記》，在山東．書《尚書》，在無錫，餘皆在揚州之瓊花觀．初，蔣以恩貢除英山縣訓導，以寫經故，力辭，不赴．會有乾隆丙辰宏博科之薦，制府將徵舉之，又固辭．至是始就，凡十二年，實戊午也．小玲瓏山館主人馬秋玉兮出白金三千，為之裝潢，成三百冊，五十函．己未八月，由河督高文良公斌進呈，奉旨，授國子監正銜，將議交武英殿刊刻，會有沮之者，乃止．庚戌，高宗以其年近七十也，念其尊經之功，刊其書於太學．乙卯春，告成．
歷代之校刊石經，固亦班班可攷也。漢靈帝詔蔡邕等校刊石經，始於熹平乙卯，竟於光和癸亥。魏正始朝所刻石經，與之並列。初毀於拓跋魏馮熙之取造寺塔，再毀於北齊神武之遷鄴沈於河，三毀於隋遷至長安以造宮室。至唐初，漢、魏石經皆略盡。晉太康中石經，裴秀所書也。唐石經，以《月令》為《禮記》首篇者，玄宗天寶時所刻也。始於太和，成於開成，文宗所刻也。後蜀孟昶石經始於昶廣政，未畢，而蜀亡。《春秋》三傳，至宋仁宗皇祐己丑始成，而統名為蜀石經。北宋石經，仁宗嘉祐辛丑章友直等書也。南宋石經，高宗書也。《明一統志》載燕城南石經碑二，金所刻也。各朝石經皆堙沒，開成後，蜀猶有存者，復不全，至是而燦然具備矣。
梁山舟書名播中外
梁山舟學士書法名播中外，論者謂劉文清樸而少姿，王夢樓豔而無骨，翁覃溪臨摹三唐，面目僅存，汪時齋謹守家風，典型猶在。惟梁兼數人之長，出入蘇、米，筆力縱橫，如天馬行空，汪文端、張文敏後一人而已。
梁性孤僻，作書喜用許虛白紙，夏岐山、潘岳南筆，刻石必陳雲杓、陳如岡、馮鳴和。及虛白紙盛行，馮、潘、夏、陳因以致富。
時日本國有王子好書，介舶商求梁評定。琉球生自太學歸國，踵門丐書一紙，曰：「持是以復國王耳。」
梁手寫《文選》十六小冊，有嘉慶丙子自跋云：「始壬申至丙子。」蓋五年畢事。全書無一字草率，有誤者，則硃書其旁。
梁山舟書無代筆
古之名書家，皆有代筆，蘇子瞻代筆為高述，趙松雪代筆為郭天錫，董香光代筆為吳楚侯。梁山舟書名甚著而無代筆，惟湯晝人庶常錫蕃、沈友三明經益頗肖其書，其為人作字，嘗署梁名，非代筆也。
戴延仲書學錢獻之
嘉定戴聽鴻，名延仲。能學錢獻之書法，以贋亂真，人莫能辨。吳縣江沅偶見篆書一幅，署錢坫名，曰：「筆力逼真，惟中有一字假借不合，十蘭不應有此誤也。」徐訪之，知為延仲贋作，乃招之往，曰：「以君筆力，不患不傳，何必假名前人？但作隸須通六書。」以段氏《說文》授之，學益進，時稱活錢坫。延仲，嘉、道間人，居安亭。
鄧石如習書之勤
鄧完伯，字石如，懷寧集賢關人。少產鄉僻，眇所聞見，顧獨好刻石，倣漢人印篆，甚工。弱冠孤露，即以刻石遊四方，輾轉至壽州。時亳人梁巘主講壽春書院，以工李邕書名天下。石如為院中諸生刻印，又以小篆書諸生之箑，梁見之，歎曰：「此子未諳古法耳。其筆勢渾鷙，余所不能。充其才力，可以輘轢數百年鉅公矣。」因為其治裝，致之江寧舉人梅鏐。鏐為文穆公季子。文穆雖貧宦，然梅氏自北宋時即為江左甲族，聞人十數，弆藏至富。文穆又受聖祖殊遇，得祕府異珍尤多，蓋秦、漢以來金石善本咸備焉。
石如既至，鏐為盡出所藏，復為具衣食楮墨之費，乃得縱觀，推索其意，明雅俗之分。迺好石鼓文、李斯《嶧山碑》、泰山刻石、《漢開母石闕》、《燉煌太守碑》、《蘇建國山》及《皇象天發神讖碑》、李陽冰《城隍廟碑》、《三墳記》，每種臨摹各百本。又苦篆體不備，手寫《說文解字》二十本，半年而畢。復旁搜三代鐘鼎及秦、漢瓦當、碑額，以縱其勢，博其趣。每日昧爽起，研墨盈盤，至夜分，盡墨，乃就寢，寒暑不輟。五年，篆書成，乃學漢分，臨《史晨前後碑》、《華山碑》、《白石》、《神君》、《張遷》、《潘校官》、《孔羨》、《受禪》、《大饗》各五十本。三年，分書成。
某歲，石如至歙，鬻篆於賈肆。張皋文編修方客授修撰金榜家，編修邃篆學，見石如書，歸語修撰曰：「今日得見上蔡真迹。」修撰驚問，語以故，遂冒雨偕詣訪石如於荒寺，修撰即備禮延之。金氏家廟甚壯麗，其楹皆貞石，而刻楹及懸額，修撰精心寫作，蓋百易而後定，謂莫能加於此也。及見石如書，即鳩匠斵其額。石楹既豎，不便磨冶，架屋而臥楹，請石如書之。刻成，乃重建。其傾服至此。石如既交編修、修撰，遂輾轉與曹文敏公、劉文清公、上海陸耳山副憲、鎮洋畢秋帆尚書周旋奉手，而絕藝傳矣。
石如篆法以二李為宗，而縱橫闔闢之妙，則得之史籀，稍參隸意，殺鋒以取勁折，故字體微方，與秦、漢瓦當、額文為尤近。其分書，則遒麗淳質，變化不可方物，結體極嚴整，而渾融無迹，蓋約《嶧山》、《國山》之法而為之。故嘗自謂：「吾篆未及陽冰，而分不減梁鵠。」其移篆分以作今隸，與《瘞鶴銘》、《梁侍中石闕》同法。草書雖縱逸不及晉人，而筆致蘊藉，無五季以來俗氣。論者謂其書筆筆尚力，到底一絲不懈，遲重拙三字足以盡之。石如以授包慎伯，慎伯以授合肥沈用熙。用熙，老明經也。家貧，鬻書供晨夕，人爭寶之。年時自署春聯，甫黏門，輒為人揭去。年六十三卒，時嘉慶乙丑也。
張叔未工篆隸
嘉興張叔未，名廷濟。精賞鑒，工篆隸。求書者踵接，然潤例甚苛，扇對每件須銀若干，如署款須稱大人者，必另加銀若干。有友某，富而吝，偶持聯乞書，未加署款之潤，張遂不署大人。道光辛巳，張至杭州，獨游西湖，至靈隱，憩於春淙亭，有樵叟荷薪而過，弛擔小坐，睨張而笑曰：「先生，吾嘗游禾，於煙雨樓識先生，不圖遇於此。敝廬不遠，盍一過我乎？」張諦之審，悟為李竹蓀，蓋昔嘗客授禾中，今隱於樵者。因偕往，留飲，為書聯贈之。又嘗寓西埏酒肆，其姬之母家也。後又移寓餅店中翟氏別業。有句云：「不妨司馬當罏客，來寓公羊賣餅家。」殊工切。張眉長寸餘，瑩然釆澤，因自號眉壽老人。
高爽泉習書之勤
錢塘高塏，號爽泉。工行草，尤精小楷，樹骨於率更、河南，取姿於吳興。嘗言小時學書，值嚴寒，手指凍硬，衣袖重沓，尤極猛進，每置杯水於腕上，欲使筆勢無欹側，異日便於駕輕就熟暑，夜畏蟁，以兩甕納足，是亦可見其勤也。性敏捷，善諧笑。當握管時，雖對客酬應，旁坐諠鬨，神意閒暇，纚纚落紙，累千百言，罔有譌脫，觀者皆歎其神妙。
徐柳臣書為徐派
道光時雖有外患，而猶粉飾太平，官場之賀稟、賀啟皆駢儷絕工。蓄善書少年一二十輩，時尚楷書，所謂歐底趙面者，皆華實挺秀，十數人如出一手。每有長函，則分手繕寫，刻許已就，合之，不知為眾人所書也。即起草，亦引紅格，預扣字數，方易分繕。其尤精者，雖奏摺亦可直寫，不用襯格，且立而寫之，不必坐也。
歐底趙面之字，風靡一時，翰苑中人爭相摹習。龍南徐柳臣廉訪思莊尤為此中能手，館選後。留都供職，與何子貞輩游，學益進。蓋廉訪之書法，不僅拘拘於歐底趙面，其初以善寫柳帖名，通籍後，又參以右軍、襄陽各體，而獨具匠心，運之以神，久之，遂自成一家，都人士目為徐派。湘鄉曾文正公傾倒不置，至欲其子惠敏公紀澤專習徐派。時連平顏氏、新建勒、梅、夏諸氏，或綰清要，或掌封圻，亦爭相倣傚，各以徐派書法教子弟，於是柳臣之書乃大著於時，人得一縑，爭寶貴之。
晚年，柳臣罷官歸，築室南昌之西山，日以讀書臨池為消遣。三子叔勤觀察德度克承家學，守潮州日，應潮人請，為某寺書東坡《赤壁賦》一篇勒諸石。其弟幼珊鹺尹萼工琴，善鐫刻，於書法尤致力，行草宗王、趙。萼子筠畦司馬德啟亦工書，楷法清麗妍媚，逼近松雪，有時幾可混真焉。
曹葛民能作篆隸
曹葛民，名籀，仁和人，能文之書賈也，所著有《籀書》及《春秋鑽燧》。如張仲甫中翰應昌、魏滋伯廣文謙升、龔定庵禮部自珍輩，皆與之往還。其詩箋書法甚劣，然能作篆隸。晚年狂跅，作《三元通考》，斥當道，幾被掎摭。有人為之緩頰，令燬其版，遂以瘋病告免。
潘孺初懸腕寫小楷
文昌潘孺初，名存。以咸豐辛亥舉人官戶部，湛冥不與世接，於學無所不窺，得其一藝，皆足名家。每日作書，隨手塗抹，棄之紙簍。嘗臨《九成宮》，直逼真迹。寫小楷，亦懸腕，以三指撮筆端。年五十餘，無子，其友買一妾贈之，生一子。及謝病歸里，主講書院。沒後，其弟子就書院隙地為祠祀之。年七十五六卒。
張忠武寫虎字
張忠武公國樑，初名嘉祥。年十五，賈廣西，為官所捕，亡命為盜。然與羣盜異，桂人為之語曰：「濟弱鋤強張嘉祥。」粵寇洪秀全起事金田，乃率其徒投之。張雖武夫，生平喜寫虎字，大徑丈，中一直墨半枯，屹然如鐵柱，善書者輒歎為不及。及降於向忠武公榮部下，向倚之如左右手。一日，問其在寇中善擘窠書大虎字，有之否？張則曰：「孩子弄筆，不足言字。」向出紙硯與書，張解衣槃礡，潑墨淋漓，頃刻成十餘幅。
作書用大拇指第四指
錢塘徐辛齋理問孝酉嫻書法，初學歐，繼以大拇指習小楷。久之，則以第四指懸腕，學晉人書，頗有聲於道、咸間。
張婉紃書似李北海
道、咸間，陽湖有工書之女士張婉紃名綸英者，皋文猶女，翰風女也。其書神似李北海。年七十餘，尚能為人作書。會稽趙之謙常師事之，猶王羲之之於衞夫人也。私淑之者，有光緒末葉之錢塘處女徐新華。新華，字彤芬，能文善畫，惜早卒。
和藹人論執筆
寫字必先講執筆，未有不善執筆而善書者。和藹人書名重一時，嘗論執筆之法，其《執筆管見》云：「大字運肘，小字運腕。脈門半仰，腕骨向案。大指上挺，食指下按。大食二指，雙鉤如環。何以靈活，筆在指尖。食指指尖，準頭對定。名指小指，三指相並。中指內鉤，名指外送。中指右鉤，名小左送。管見如斯，是謂筆正。」藹人，名昶。
丁雨生字學蘇黃
丁雨生中丞日昌撫吳日，禮賢好士。春秋二祭，於文廟中執事諸生，一一詢其號，記之於紙。翌日，各書一扇贈之，其字學蘇、黃，為時所重。自是諸生踴躍，向給以轎馬費而不來者，至此皆爭先恐後矣。
朱研臣書自成一家
錢塘朱大勛，字研臣，晚號厭塵道人。髫年喜臨池，能作擘窠大字。其真書出入顏、柳，上追鍾、王，直入晉人之室。又工篆隸，蒼勁古拙，自成一家。日本、朝鮮人士之來華者，輒以得其一嫌一帛為榮。子景彝，字劍芝，能世其學，故會稽陶七彪郎中在寬《題道人造象》詩有「羨公有子繼家聲」之句。
孝欽后喜王文敏行楷書
王文敏公懿榮受業於周夢白，為文皆翔實典雅，堅重密栗，專家或有不逮。工行楷書，嘗云：「作一字須含十二意。」光緒甲午，大考，由三等改一等，入直南書房。尚方貼絡所需，其章幅稍大者，孝欽后必降口敕曰：「令王懿榮書。」醇賢親王栗主，特旨命繕寫供奉。庚子之變，竟以身殉。流傳翰墨，聲價愈重。禮臣議謚，得謚文敏，雅稱其為人矣。
吳芝瑛工八法
桐城吳芝瑛，無錫廉惠卿郎中泉夫人也。父寶三，嘗為山左縣令。獨生夫人，鍾愛逾恆。工八法，為巾幗中所罕覩，因頗自矜重。其所書，曾為孝欽后所稱賞。
德宗書橅柳誠懸
仁和王文勤公文韶嘗見德宗硃批手蹟，謂帝筆法雄勁，規橅柳誠懸，與篆籀文相髣髴。惟不常落筆，故得之者珍異逾恆。
德宗熾炭揮毫
光緒庚子，德宗西狩時，於寢宮門外新立屏風，以朱箋親書「戩穀」二字，黏於上。時硯冰久沍，命熾炭炙之，湯志尹等實侍於側。
翁叔平書超逸
常熟翁叔平相國同龢，書法不拘一格，為嘉、乾以後一人，說者謂相國生平，雖瓣香翁覃谿、錢南園，然晚年造詣，實遠出覃谿、南園之上，論國朝書家，劉石庵外，當無其匹，非過論也。光緒戊戌以後，靜居禪悅，無意求工，而超逸更甚，署款曰瓶居士，曰松禪，曰天放閑人。
張文襄書摹蘇東坡
張文襄書法東坡，其總兩湖日，頗有以工書而被羅致者。於是漢陽江上，黃鶴磯邊，干祿冒進之流，稍能執筆，無不規仿蘇體，而蘇字集刻，亦於其時稱極盛矣。
黃慎之寫經
黃思永，字慎之，道光壬寅生於金陵。咸豐癸丑粵寇之役，全家死者三十八人，慎之與弟同縊庭樹。粵寇兵至，救之，復蘇，年僅十二，楷字已優美。遇某酋，亦黃姓，愛之，撫為己子。旋為鄉人王星軒挈之入山，為寺僧寫經，日惟稗飯一餐，粗硬如沙礫，而勤於所事，日夕不輟。他寺亦爭延之，得傳食不絕。山村士子，亦多就而問字，遂以鄉塾教授為業。有某生以布袍為贄，至是而始曳長裾矣。鄉居無書，輾轉假鈔，勤學不倦。年二十一，娶金氏女。女為名宿鰲孫女，幼即定婚，經亂散失，清苦艱貞，卒訪得之。
鄧壯節書勢凝勁
粵東鄧壯節公世昌，以致遠管駕官於光緒甲午中日之役，撞碎日軍一艦，而致遠亦沈，殉焉。或見其所書挂屏四幅，書勢凝勁似其人。又嘗以朱絲格作精楷四幀，字徑二寸弱。
楊詠春工大小二篆
楊沂孫，字詠春，號濠叟，光緒時之常熟人，由舉人官鳳陽府知府。工篆書，於大小二篆，融會貫通，自成一家。
楊見山工分書
楊峴，字見山，歸安人。光緒時，嘗權松江知府。工分書，如褒斜道《石門頌》，名重一時。金石小學，皆極能事。
莊巢阿臨歐最多
武進莊氏用經術文學著稱於時者，無慮數十輩，以書名者，然乙州倅寶書而後，巢阿大令鳳威是也。同時與之並稱者，則有心吉農部怡孫，顧派別逈殊。心吉天優於人，晚年橅《乙瑛》、《禮器》諸碑，變樸茂為姿媚，於漢法中自闢一徑，獨為時流所歡迎。巢阿導源虞、歐，篤信謹守，曾不隃越尺寸。相傳幼時孤露不羈，為舅氏史士良兵備閉置書室中，盡出法書，朝夕臨摹，而於率更書，習之尤勤，宵旦不輟，掌指為腫，蓋困而學之者也。然其擘窠大書及題牓諸作，則又不縛規繩，游行自如，醇而後肆，成功則一。生平臨歐最多，貌拙神完，蒼潤欲滴，字外出力中藏精，真得信本的髓者矣。
汪頌閣喜習宋體字
宋體字者，流俗通用刻書之字體也。蓋北宋時刊本，俱能書之士各隨字體書之。元人刊書，盛仿趙松雪字體。明隆萬時始有書工，專為寫膚廓字樣，謂之宋體，刻書者皆能寫之。錢塘汪頌閣廣文詒年少時頗有刻書之癖，嘗於臨摹法帖之暇，戲習宋體以自怡。
時慧寶書遒秀剛勁
時慧寶，字智儂，為同、光間名伶小福第四子。能世其業，且善書，遒秀剛勁，不減張廉卿，其得力者為《龍藏寺》諸碑。
李靜之臨帖讀帖
李正華，字靜之，武進人。初習歐陽率更書，即神似；繼而習李北海書，心摹手追，凡數千過。講中鋒，雖振筆疾書，無欹斜不到之處，故能墨華四溢，成雙鉤形，而力透紙背，幾於正反若一，蓋由規矩而神明矣。
靜之書名既著，里中少年有立書社者，延之為社長。於是毘陵字學，一時稱最。然靜之意不慊，曰：「此干祿書也。」乃去而進窺六朝，旁及篆隸，尤致力於北魏，如《張猛龍》、《敬使君》、《石門銘》、《鄭文公》，每種臨摹，多則千遍，少亦數十百過。倦則手一帖閱之，如讀書然。寢饋其中者四十餘年。晚歲猶日臨帖數頁，讀帖一二種，曰：「吾懼吾手之易而滑也。」尤善擘窠大字，沈雄古勁，見者為之神王。
靜之生平無他好，惟嗜飲，終日不醉。將臨池，必飲酒。無日不臨池，亦無日不飲酒也。微醺時作書，益淋漓酣暢，筆墨飛舞。其友莊苕甫見而歎曰：「觀君作書，每心驚氣窒，不知其筆之自何起，自何止也！」中年後病酒幾死，因自號醉餘生。其所用筆，均長鋒，惟常州顧祺卿筆肆之老主人自製者為中程。
隆裕后草書
隆裕后為承恩公桂祥女。桂祥父子未嘗學問。隆裕侍孝欽后久，喜學草書。宣統初元時，以草法書擘窠扁聯。延春閣，即其自署之齋名也。
況桂珊工小楷
臨桂況桂珊，字月芬，夔笙太守周頤之仲姊也。能詩，且工小楷，防歐陽率更，秀勁娟潔。曾手書《爾雅直音》全部，授夔笙讀。後嫁同邑刑部主事黃俊熙，年二十四卒。
李梅盦善書
臨川李梅盦方伯瑞清以善書名於光、宣間，嘗自言曰：「瑞清幼習訓詁，鑽研六書，考覽鼎彝，喜其瑰偉，遂習大篆，隨筆詰屈，未能婉通。長學兩漢碑碣，差解平直。年二十六，習今隸，博綜六朝。既乏師承，但憑意擬，筆性沉膇，心與手午。每臨一碑，步趨恐失，桎梏於規矩，縛紲於氈墨，指爪摧折，忘其疲勞。光緒甲辰，看雲黃山，觀瀾滄海，忽有所悟，未能覃思銳精以竟所學，每自歎也。而學士大夫四方人士，昧其醜拙，競相請乞。學慙逸少而有老嫗竹扇之求，名異子雲而有百濟維舟之丐，工愧官奴而有少年紗祴之奪，巧孫智永而有戶限裹鐵之勞，縑絹充几，帛素衍篋。余性復疏嬾，筋駑肉鍰，官書填委，終日視事，堆案稽滯，動延歲月。偶然作書，每失先後，率爾落筆，時有巧拙。而人往往以先後為厚薄，以巧拙量愛憎，因藝術之細事，啟邱山之疵釁，果何為耶？且書者舒也，安事迫促。而索書者急於索責，每春秋佳日，野老牧童，猶得眺望逍遙，移情賞心，而余獨拘縶一室之中，並足鰭植，狀如斷菑，衿裒皆皁，脣齒濡墨，腕脫研穿，不得棲豪，猶不得償。人生如白駒過隙耳，何自苦如此！與其興怨，不如息身，豈若博稽乎六藝，尋究乎百氏乎。余友歐陽君重，慷慨丈夫也，嘗云：『為人莫學書，學書誠無益，拙無損於己，善徒為人役。』余嘗歎服以為至言。自歐美互市，航軌東合，頃歲以來，商戰益烈，運籌用策，不出市廛，滅國爭城，無煩弓矢，是以大賈貴於王侯，卿相賤同廁役，尊富卑貧，五洲通例。若夫貧困不厭糟糠而高語仁義，誠足羞也。昔范蠡智士，治生於陶，子贛大賢，鬻財齊魯，心竊慕之。語云：『長褏善舞，多財善賈。』余拙於為宦，歲俸所入，僅足自活。鬬智爭時，誠非所能，賣書力作，儻亦末業，比之灑削馬醫，或毋慙焉，猶賢乎掘冢博戲云爾。宣統辛亥秋，瑞清既北鬻書京師，時皖、湘皆大饑，所得貲，盡散以拯饑者。其冬十一月，避亂滬上，改黃冠為道士矣，願棄人間事，從赤松子遊。家中人彊留之，莫得去。瑞清三世皆為官，今閒居，貧至不能給朝暮。家中老弱，幾五十人，莫肯學辟穀者，盡仰而食。故人或哀矜而存恤之，然亦何可長，又安可累友朋。欲為賈，苦無貲，欲為農，家無半畝地，力又不任也。不得已，仍鬻書作業。然不能追時好以取世資，又不欲賤賈以趨利。世有真愛瑞清書者，將不愛其金，請如其直以償。」
曾季子書有晉人風
衡陽曾季子，名熙，湘人所稱子緝先生者也。美鬚髯，晚自號農髯。嘗與李梅盦方伯同官京師，同學書。梅盦喜學鼎彝、《漢中》、《石門》諸刻，《劉平國》、《裴岑》、《張遷》、《禮器》、《鄭道昭》、《爨龍顏》之屬，自號北宗。季子則學石鼓文、《夏承》、《華山》、《史晨》、太傅、右軍、大令，尤好《鶴銘》、《般若》，自號南宗以相敵。梅盦於時賢書無所可否，獨好季子書，以為有晉人風。季子亦獨喜梅盦書。每作書，各出相示，議論以為笑樂。
藏人寫字先起草
藏人之普通書法，於日用記簿，純係唐古忒正文。寫字先起草，用尺餘木板，寬僅二三寸，裹以薄紙，右手執板，以骨針沾蘇油作書，而後用貝葉置於膝，改用毛筆竹簽，蘸墨汁橫書之，瞬息可百字。梵字常用木筆蘸墨書之，故少筆鋒。番人於兩種字體，均能解識，或如歐文之大小草同聲異形歟？墨壺為瓷質或玻璃質，番名納門司里。筆曰西魯克，紙曰申各拉。
世祖精繪事
世祖喜繪臣工之像，嘗幸關中，一日，有中書盛際斯趨而過，呼使前跪，熟視之，取筆畫其像，面如錢大，鬚眉畢肖，以示諸臣，咸歎天筆之工。際斯拜伏乞賜，笑而不許，焚之。
京師慈仁寺，藏有世祖御畫渡水牛，乃於赫蹏紙用指上螺紋印成之，意態生動。又風竹一幅，上有「廣運之寶」，王文簡公士楨、宋牧仲尚書犖均及見之。
康熙丁未上元夜，文簡於禮部尚書王崇簡邸中之青箱堂，見有世祖御筆山水小幅，寫林巒向背、水石明晦之狀，謂為真能得宋、元人三昧者。
弘仁山水師雲林
弘仁，字漸江，休寧人。俗姓江，名韜，字六奇，明諸生。世祖定鼎，明亡，遂為僧。工詩文，山水師倪雲林。新安畫家多清閟法，蓋漸江導之先路也。沒後，其友於其墓種梅數百本，因稱之為梅花古衲。
武風子以火繪竹
武風子者，武定州人，名恬，先世以軍功官於衞。凡游藝雜技，過目即知之。滇中產細竹，堅實可為箸，武以火繪其上，作禽魚、花鳥、山水、人物、城郭、樓閣，精奪鬼工。人奇之，每得其雙籌，爭以錢數百購之。於是武之戚友，因以為利，而武顧未嘗自售也，頗自矜重，一箸成，輒把翫不釋，或醉後痛哭，悉焚之，醒復悔，悔而復作。然不輕與人，好事者每瞷其謀醉時，置酒招之。造必盡歡，酒酣，以火與箸，雜陳於前而不言。武攘臂起，頃刻完數十箸，揮手不顧也。或於酒中以箸相屬，則怒拂衣出，終身不與之見。或遇貧士及釋道者流，告以困窮，輒忻然為之，雖累百不倦。於是滇之士夫或相餽遺，皆以武箸為重。王公大人遊於滇者，不得武箸，即不光。
武固落落儒生耳，未嘗以風子名。順治丁亥，流賊自蜀敗奔，假號於滇，滇士民慴於威，波靡以從，武獨匿深箐不出。賊於民間，見其箸而異之，遍召不得，因懸賞索之。或告曰：「曷出以圖富貴？」武大笑曰：「我豈作奇技淫巧以悅賊者耶？」偵者聞於賊，繫以來，至則白眼仰天，喑無一語。賊命作箸，列金帛於前，設醇醪於右以誘之，不應。陳刀鋸以恐之，亦不應。賊怒，揮斬之，縛至市曹，而神色自如，終無一語。時賊酋有侍側者，曰：「腐鼠何足膏斧鉞，曷縱之，徐徐當自逞其技也。」釋之。而武自此病矣。披髮佯狂，垢形穢面，日歌哭行市中，夜逐犬豕與處，人遂呼之為武風子。
官兵入滇，風子病少瘥，亦稍稍為人作箸以謀醉，人重之逾常時。安定守某者，受貴人屬，召為之，不應，守怒，撻之於庭，血流體潰，終不應。自此風子之蹤跡無定矣，或祠廟，或市肆，往必數日留，留必作數十箸以謀醉，然出入無時，於是其箸可得而不可得矣。
有見其箸作凌煙閣功臣圖者，箸粗僅及繩，而旌旗、鎧仗、侍從、衞列無不畢具，至褒公、鄂公，英姿毛髮，道子傳神，莫或過之。其畫細如絲，深紺色，入竹分餘如鏤。其作箸時，削炭如筆數十，置烈火中，酒滿壺於旁。及炭末紅若錐，左執箸，右執炭，簌簌有聲，如蠶食葉，快若風雨，且飲且作，壺乾即止，益之，復作。飲不用杯杓，以口就壺。不擇酒，期醉。醉則伏火而臥，或哭或歌，或說《論語》經書，多奇解。及醒而問之，則作囈語以對。或方作時，酒未盡，忽不知其所往。逾數十日，或數月，復來，復卒成之。其狀貌如中年，近六十餘，拜揖跪起悉如常，惟與之語，則風子矣。所繪故事，多稗官雜劇。有規以不雅馴者，笑而不答，亦終不易。或曰：「非病風者也，狂人也。」或曰：「其有道者歟？不然，何富貴不淫，威武不屈耶？」
陳老蓮善畫
陳老蓮善畫，及中年，輒縱酒狎妓以自放。客有求畫者，罄折至恭，弗與，及酒邊召妓，輒自索筆墨，雖小夫穉子，徵索無弗應。
吳梅村畫山水
太倉吳梅村祭酒偉業，曾為莆田余澹心懷作山水立幀，極蕭疏澹遠之致，並題《菩薩蠻》詞一闋，下署庚寅重九前五日。庚寅為順治七年，不著年號，殆與淵明僅書甲子之意相仿。此幀初為錢塘徐印香舍人恩綬所藏，光緒初，張子虞觀察預為舍人先德辛齋理問作家傳，以此酬之，遂入子虞手矣。
黃鼎畫離奇俶詭
國初，常熟多畫師，有黃鼎者，足跡半天下，在秦、蜀尤久，所作多離奇俶詭，為古人屐齒所不到，然亦坐是多病敗。同里王石谷翬稍後起，陶鑄董巨，含跨關李，名遂出鼎右。識者謂譬諸詩家，鼎其青蓮而翬則少陵也。
顧樵水能詩畫
吳江顧樵水孝廉樵詩篇秀絕，畫亦為能品。嘗作《秋林圖》贈吳梅村，吳歎曰：「對此尺幅，使人幽思頓生。」
張閒鶴畫蘭
張閒鶴性簡傲，嗜飲，少進輒醉，醉輒喜畫蘭，勃勃有生氣。陸子黃嘗得所畫蘭，懸之齋壁，忽發香滿室。陸異之，因額其處曰「蘭堂」。張，名道岸，湖州人，苕南四隱之一也。
蘇遺民畫帝釋諸天像
蘇澤民，初名霖，更名遯，字遺民，華亭人。王勝時澐曰：「遺民為人奇狷，善畫帝釋諸天像，得吳道子筆意。間寫山水，成即毀之，人莫測其意。」後以窮困死。
楊芝畫人物仙佛鬼判
楊芝，錢塘人。善畫人物、仙佛、鬼判，雄健縱恣，不假思索，援筆立成，特長於尋丈大體，愈大愈妙。西湖天竺寺壁觀世音像，其手筆也，惜不戒於火。芝嘗自言曰：「安得三十丈大壁，磨墨一缸，以田家除場大帚蘸之，乘快馬以掃數筆，庶幾手臂方舒而心胸以暢也。」第不善作小幅，故流傳絕少。
汪無瑞日畫數十幅
汪之瑞，字無瑞，休寧人．豪邁自喜，土苴軒冕，有示石一世之概．善山水，以懸肘中鋒，運渴筆焦墨，多皮，荷葉等皴．愛作背面山，酒酣興發，落筆如風雨驟至，終日可畫數十幅．興盡僵臥，或屢日不起．非其人，望望然去之，雖多金，不屑也．
王子杓數日畫一幅
王子杓，名國 ，山陰人．旅京師，食貧．畫人物，甚工，然非數日不能竟一幅．人勸其苟且應酬，子杓曰：「寧貧耳，不欲以率筆敗吾名．」人有以多貲求其晝者，竟歲始成，成則又質之貸錢家，非後有以重貲索其晝者，前晝弗得也．
項孔彰畫空罈
秀水項聖謨，子京孫也，字孔彰，號易庵，又號胥山樵。善畫，初學文衡山，後擴於宋而取韻於元，其花草、松竹、木石尤精妙。客有以酒餉之者，越數日，索其罈，已為游兵所擊。孔彰遂畫一空罈償之，中作桃柳兩三枝，或斜倚，或倒垂，丰姿婉約，綽有餘妍，上題五言長古以紀之。
邱天民畫虎
邱天民，字獨醒，曲江諸生。工畫翎毛，枯木、野仙、人物，皆用臃腫怪筆。尤善畫虎。嘗結屋深山，觀生虎形狀，得其神，亟返舍，取筆，就粉壁圖之。犬一見，皆驚仆，為之遺矢。又嘗於燈下伏地作虎跳躍狀，取影圖之，如活虎。
高望公月下作畫
高儼，字望公，新會人。博學，工詩、畫、草書，時稱三絕。尚之信入粵，聞其名，屢辟不就。以禮帛求畫者踵相接，意稍不合，即麾去。暮年畫益精，能於月下作畫，視白晝所作為尤工。
顧野漁以憊紙作畫
錢塘顧知，號野漁。目近視，不好遊，與山水絕遠，而粗枝亂石，正自秀媚，懸之中堂，宜於十尺外觀之。嘗曰：「直待野漁五指不能作畫時，畫價自壓倫輩。」或問故，則曰：「予袖畫投人，人故輕之。」又見貌弱寡威儀，好作寒語，且牢騷性成，故其畫狂放不矩，多於憊紙作之。
聖祖與唐岱論畫法
聖祖多才多藝，嘗於幾暇作畫，賜廷臣，海內舊家尚有寶守之者。時滿洲參領唐岱，號靜巖，工山水，嘗召入內廷，論畫法，因御賜畫狀元。
畫有四王
王煙客太常時敏，為一代畫苑開山，四方工畫者，得其指授，無不知名。廉州太守鑑，字元照，亦善山水，摹古尤精。及太常孫麓臺少司農原祁以畫侍直內廷，法大癡淺絳，尤為獨絕，人稱「太倉三王」。太常又與常熟王翬石谷號為「四王」。石谷亦太常弟子，太常目為畫聖。
王石谷畫山水
王石谷，別號耕煙。童時無嗜好，常引荻畫壁作山水，即生動。王元照過虞山，於壁見小幅，喜甚，問誰作，知為王氏子，年甫冠也。歸語王煙客，具舟迎之，館於西田，盡出唐以後名畫，俾坐臥游泳其中，盡得古人祕奧，而以靈心運之，垂二十年，遂成大家。先是，館西田時，倣古神品，元照推服，曰：「此非吾弟子也，三百年來，罕覯此人矣。」而一時耆宿，若錢牧齋、吳梅村、周櫟園、王文簡、宋牧仲輩，爭作詩古文張之，推為大家，無異詞。
詔徵石谷，以布衣供奉內廷。嘗繪《南巡圖》，能手駢集，咸逡巡莫敢下筆。石谷至，口講指畫，凡山川形勢，六飛七萃、諸大小臣工與夫老幼男婦之顒顒望幸者，咫尺千里，如印泥聚米。眾遵守分繪，而己總其成。圖成，上覽之稱善，欲授官，以不能任職辭。出都日，公卿祖餞，多賦詩贈行。
石谷所繢《毘陵秋興圖》，乃與笪江上艤舟河畔，對景含毫，窮累日力而後成。霜楓紅葉，絢爛如霞，間以叢篠枯搓，互相掩映。惲南田見之，謂為藝苑增不朽勝事。
石谷篤孝友，慎交游，尤敦風義。元照、煙客先後化去，歲必省其墓。乞畫者必擇人而與，否則巧取豪奪不能得。晚歲煙雲供養外，吟風弄月終其身。康熙丁酉卒，年八十有六。